No hay territorio sin control territorial; es decir, no hay territorio sin autodeterminación, justicia social y económica, identidad y memoria.
Atuchajpa Sujllayaj del Pueblo Diaguita Cacano

miércoles, 17 de mayo de 2017

Introducción al Paradigma del Buen Vivir

Curso Taller
(Teórico-Práctico)
Introducción al paradigma del Buen Vivir
"Allita Càusay"

Inicio: martes 27 de junio de 2017, 20 hs
Lugar: sede del CIES
Inscripción: cies_sgo@hotmail.com

Presentación:

Cuando la crisis económica, ambiental, social, política y moral hace manifiesta la profunda e irreversible insustentabilidad de este sistema basado en la explotación y la muerte para garantizar la acumulación de poder y riqueza de pocos, surge -desde abajo- la propuesta filosófica, política, social e intercultural del paradigma del Buen Vivir-Vivir Bien ("Allita Cáusay" tal como lo denominamos en nuestro territorio desde la lengua quichua).

Es el propósito de este Curso introducirnos en el conocimiento y praxis de este paradigma, entendiéndolo como una construcción abierta. El abordaje se realizará en dos ejes: las dimensiones y principios.

Módulos:

Iº: Qué es el paradigma del Buen Vivir

IIº: Sentir, pensar, hacer y decir desde nuestro territorio.

IIIº: Naturaleza, sujeto de derecho.

IVº: Buen Vivir, paradigma intercultural.

Vº: Buen Vivir y calidad de vida.

VIº: Dimensión política, económica y social del trabajo.

VIIº: Comunitarismo y autodeterminación.

VIIIº: Diversidad, autosuficiencia e integración.

IXº: Equidad social y justicia económica.

Xº: Equilibrio espacial y productivo.

XIº: Equilibrio comunitario y familiar.

XIIº: Evaluación del Curso y líneas de acción.


viernes, 24 de febrero de 2017

DECLARACIÓN del Consejo Educativo Autónomo de los Pueblos Indígenas de la Provincia de Santiago del Estero

Santiago del Estero, 22 de Febrero de 2017

DECLARACIÓN del
Consejo Educativo Autónomo
de los Pueblos Indígenas
de la Provincia de Santiago del Estero
(CEAPI Sgo. Del Est.)


Habiendo tomado conocimiento de la decisión de la Secretaría de Gestión Educativa del Ministerio de Educación de la Naciónde cerrar la Dirección Nacional de Gestión Educativa, las Direcciones de Nivel y las Coordinaciones de Modalidad, entre ellas la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe (EIB); según lo informara quien se desempeñaba como coordinador de la misma al cuerpo del CEAPI Nacional y a responsables de EIB de las provincias; y considerando que esta medida pone en riesgo el reconocimiento de derechos alcanzados por los pueblos originarios, expresados en la Constitución Nacional, Ley Federal de Educación, Tratados internacionales subscritos por nuestro país y, demás leyes nacionales y provinciales; expresamos:

Adherir al Manifiesto del CEAPI Nacional de fecha 6 de febrero de 2017 donde se denuncia que “el Ministro Esteban Bullrichesta destruyendo la Educación Intercultural Bilingüe de los Pueblos Indígenas de la Argentina”. Como lo expresa dicho Manifiesto, “con la eliminación de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe, se frena y retrocede en la construcción de una educación respetuosa de nuestra identidad como Pueblos Originarios. Esta decisión del Ministro Bullrich, vulnera la Ley de Educación Nacional N° 26.206, violando el derecho constitucional de los Pueblos Indígenas (conforme al art. 75 inc. 17 de la Constitución Nacional) a recibir una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas culturales, sus lenguas, cosmovisión e identidad étnica para desempeñarse activamente en un mundo intercultural y a mejorar su calidad de vida.”

Adhieren:
Consejo Llajtaymanta del Pueblo Nación Tonokoté
Pueblos Lule Vilela, Guaycurú, Sanavirón y Vilela (Mocase-Vía Campesina)
Unión Solidaria de Comunidades (USC) del Pueblo Diaguita Cacano

jueves, 16 de febrero de 2017

MANIFIESTO: El CEAPI denuncia que el Ministro Esteban Bullrich está destruyendo la Educación Intercultural Bilingüe de los Pueblos Indígenas de la Argentina

Ciudad de Buenos Aires, 06 de Febrero de 2016.-

Nuestra denuncia como miembros del Consejo Educativo Autónomo de Pueblos Indígenas – CEAPI, surge a raíz de haberse conocido recientemente, el 01/02/2017, la decisión unilateral del Ministro de Educación de la Nación Argentina, Esteban Bullrich, de suprimir todas las Coordinaciones de las Modalidades del Sistema Educativo Nacional (Educación Técnico Profesional, Educación Artística, Educación Especial, Educación de Jóvenes y Adultos, Educación Rural, Educación Intercultural Bilingüe – EIB, Educación en Contextos de Privación de la Libertad, y, Educación Domiciliaria y Hospitalaria) y las Direcciones de nivel (Inicial, Primaria, Secundaria y Superior).
Con la eliminación de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe, se frena y retrocede en la construcción de una educación respetuosa de nuestra identidad como Pueblos Originarios. Esta decisióndel Ministro Bullrich, vulnera la Ley de Educación Nacional N° 26.206, violando el derecho Constitucional de los Pueblos Indígenas (conforme al art. 75 inc. 17 de la Constitución Nacional) “a recibir una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas culturales, sus lenguas, cosmovisión e identidad étnica para desempeñarse activamente en un mundo multicultural y a mejorar su calidad de vida”. Como podemos atestiguar, en la coyuntura del gobierno nacional que conduce el presidente Mauricio Macri, en 2016 destruyeron la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, y en 2017 comenzaron a destruir la Ley de Educación Nacional.
Los pueblos indígenas y nuestras comunidades, silenciados durante siglos por la Corona Española, primero, y luego por los Estados-Nación,fuimos obligados a permanecer en el estamento social más sensible y vulnerable de la sociedad. Como consecuencia de ellosoportamos hasta la actualidad niveles alarmantes de pobreza e indigencia, analfabetismo, mortalidad infantil, desnutrición, desarraigo forzado por el despojo de nuestros territorios ancestrales, aniquilamiento de nuestras lenguas originarias y expoliación de nuestras pautas de vida tradicionales. Para revertir esta penosa situación nosotros mismos,desde nuestra condición indígena, remontando esa instancia de colonización, decimos que la EIB es una herramienta apropiada y sumamente necesaria para frenar el exterminio y la muerte de nuestra identidad étnica, cultural y lingüística.Por eso hemos decidido caminar con la EIB;porque creemos que esta Modalidad Educativa afirma nuestros pasos en la generación y búsqueda de proyectosde vida yde desarrollo integrales para superar nuestro atraso y marginalidad. Desde ese lugar proponemos una mirada distinta que aporte en la construcción de una sociedad respetuosa de la diversidad cultural y de la Pachamama que nos contiene a todos.
Con la instalación de la Modalidad de EIB en el Sistema Educativo de la República Argentina, los Estados Nacional, Provinciales y de la Ciudad de Buenos Aires, habían comenzado a reparar siglos de postergación y de opresión de los Pueblos Originarios. Y esta responsabilidad le correspondía, principalmente, hasta ahora, al Ministerio de Educación y Deportes de la Nación, habida cuenta que muchas jurisdicciones solaparon e invisibilizaron por largo tiempo la problemática indígena. Hay que tomar en cuenta que la instalación del enfoque educativo de la EIB fue desestimado por la mayoría de los Sistemas Educativos provinciales y por la misma gestión escolar, inclusive, en los propios territorios indígenas. Si muchos de los directivos de escuelas y responsables de la formación docente negaban y se resistían a reconocer las raíces indígenas de sus alumnos, ahora volverán con la excusa de “tabula rasa”, descalificando “al indio” y reinstalando el añejo paradigma positivista y homogeneizante de “crisol de razas”. El Estado nacional deja así, librado al azar, la cuestión de la identidad socio-cultural que puede contribuir al desarrollo local y regional, tantas veces pregonado por el mismo presidente Mauricio Macri. Este atropello pretende desaparecer también las identidades de nuestros pueblos originarios, profundizar la grieta en la sociedad y seguir desangrando las heridas indígenas que habían comenzado a sanarse con el retorno de la democracia.
Como CEAPI venimos acompañando ininterrumpidamente la planificación, gestión participativa de la EIB, y su articulación federal, desde hace diez años. Así, fuimos reconocidos como entidad representativa de nivel nacional con función consultiva y de asesoramiento ante el Ministerio de Educación de la Nación y el Consejo Federal de Educación de la República Argentina. En ese períodolas recomendaciones y aportes emanados del CEAPI se incorporaronen las Modalidades de EIB Nacional y de las jurisdicciones, haciendo realidad el “consentimiento libre, previo e informado”,estipulado en las convenciones internacionales suscriptas por nuestro país, y que velan por nuestros derechos como Pueblos Indígenas.
Por lo expuesto, el Consejo Educativo Autónomo de Pueblos Indígenas, resuelve:
1.    Solicitar y exigirque el Sr. Ministro de Educación y Deportes de la Nación Argentina, Lic. Esteban Bullrich: a) respetela Ley de Educación Nacional N° 26.206, y de cumplimientoal Art. 5° que claramente expresa: “El Estado Nacional fija la política educativa y controla su cumplimiento con la finalidad de consolidar la unidad nacional, respetando las particularidades provinciales y locales”; b) garantice la participación indígena como responsabilidad indelegable del Estado Nacional, destinando la partida presupuestaria necesaria para sostener las reuniones del CEAPI;y c)ordene la reposición inmediata del cargo de Coordinador Nacional de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe y el fortalecimiento del equipo técnico que lo acompaña; y sostengala Oficina 502-C del “Palacio Sarmiento”, donde funciona la Modalidad de EIB (espacio físico al cual podemos llegar con nuestras demandas y propuestas educativas).
2.    Manifestar que el CEAPI tomará los recaudos de salvaguarda de la Educación Intercultural Bilingüe de los Pueblos Indígenas, reservándose el derecho de accionar legalmente contra el Estado nacional.
3.    Denunciar el desmantelamiento de la Modalidad de EIB Nacional, ante organismos de nivel internacional como la ONU, UNESCO, UNICEF, OIT, OEI, y el BANCO MUNDIAL que actualmente financia el PROMER II. Estas entidades avalaron y financiaron en distintos momentos acciones de la EIB en la República Argentina.
4.    Llamar a las jurisdicciones provinciales a consolidar las acciones de EIB que vienen desarrollando en sus territorios y a expedirse sobre el desmantelamiento actual de la Modalidad de EIB Nacional.
5.    Exhortar a las Organizaciones de Pueblos Indígenas, Derechos Humanos, Campesinas, Sindicatos de Trabajadores, Movimientos Sociales, Partidos Políticos y demás organizaciones de la Sociedad Civil, a adherir a estepetitorio.

FIRMADO POR LOS MIEMBROS DELA JUNTA COORDINADORA DEL CEAPI NACIONAL

martes, 30 de agosto de 2016

Iº Encuentro Intercultural "Pensar, Decir, Hacer desde la Diversidad"



El 8 y 9 de diciembre del corriente año se desarrollará en la Biblioteca Popular Sociedad Sarmiento de la ciudad de Santiago del Estero (Santiago del Estero, Argentina), organizado por el Centro Intercultural de Ecología Social (CIES), el Iº Encuentro Intercultural “Pensar, Hacer y Decir desde la Diversidad”.

“Pensar, Hacer y Decir desde la Diversidad” tiene por propósito ser un espacio de diálogo y construcción colectiva, enmarcado en el paradigma del Buen Vivir, desde la diversidad de saberes, prácticas y lenguajes.

La metodología del Iº Encuentro Intercultural tendrá dos partes: el primer día (jueves 8 de diciembre) se desarrollarán dos Mesas Paneles con referentes latinoamericanos y de nuestro país que abordarán el Buen Vivir y la interculturalidad como ejes transversales al Encuentro, entre otros temas; posteriormente se abrirá al debate de los presentes. Durante el segundo día el Encuentro se dividirá en 5 Talleres que funcionarán simultáneamente:

Buen Vivir: tiene como objetivo reflexionar desde las prácticas y aportar a la construcción del paradigma del Buen Vivir.

Salud Intercultural: destinado a compartir y reflexionar sobre las experiencias de salud desde una perspectiva intercultural.

Educación Intercultural: espacio para la reflexión y debate sobre la desjerarquización y descolonización del saber y el conocimiento en los procesos educativos.

Comunicación y Lenguajes: abordará los procesos comunicacionales desde la diversidad de lenguajes.
Cultura y Territorio: taller de análisis político de la dimensión cultural y territorial en la construcción de identidades.

La segunda jornada concluirá con un Plenario, lectura de conclusiones y una Charla Debate sobre “Procesos emancipatorios y construcción política del Buen Vivir”.

Para mayor información e inscripción (gratuita) visitar la página:
http://encuentrocies.wixsite.com/informes ó en @facebook como I Encuentro Intercultural – CIES ó, escribir a cies_sgo@hotmail.com

martes, 8 de marzo de 2016

Berta Cáceres, el mejor homenaje



Por Carlos Aznárez

Precisamente en este día tan emblemático, qué mejor homenaje compañera Berta, que prometerte que todas las semillas que fuiste sembrando por tu querida tierra hondureña habrán de germinar junto a tus mejores ideas, que habrán de ser modelo a imitar por las nuevas generaciones campesinas. Ellas serán las encargadas de rescatar tu espíritu de mujer apasionada, valiente y directa a la hora de imaginarse nuevas indulgencias.
Te supimos conocer, hace ya varios años, en tierras bolivianas de Vallegrande, donde otro latinoamericano como tú, cayera en combate por las mismas razones a la que dedicaste gran parte de tu vida. Luego, adivinábamos tus pasos junto al de tantas mujeres que en los días difíciles pero bulliciosos del enfrentamiento con policías y militares golpistas, mostraban al mundo que "no tenemos miedo”, frase épica que se convirtió en himno de batalla, entre gritos de rabia, balas de plomo, la pradera incendiada y todo el coraje de un pueblo que estaba nuevamente de pie. 
Te volvimos a abrazar en Venezuela palpitando con las multitudes rojas rojitas,  y luego en Argentina, en emocionantes encuentros, donde nos iluminaste con tu visión sobre las dificultades por las que estaba atravesando la Resistencia hondureña, de la que fuiste referente fundamental junto a tus compañeros y compañeras del COPINH. Sabías mejor que nadie, que las elecciones, tal cual estaban planteadas, eran la trampa para blanquear a una dictadura brutal que fue diezmando a tu pueblo durante todos estos años. “Yo seguiré con mi gente, fiel a ellos y ellas, que son los que no están dispuestos a que les tuerzan el brazo”, nos dijiste, maldiciendo los “acuerdos internacionales” que permitían que los dictadores volvieran a ganar fuerza después de estar acorralados. Fue precisamente en ese última cita, poco antes de brindar tu testimonio a un público ávido de escucharte y de aprender de tu ejemplo, que te dijimos: "cuídate hermana, que te necesitamos", descubriendo en tus ojos que tu senda de lidereza ya estaba trazada. 
Ahora que ya nos mordimos los labios de impotencia y carajeamos a quienes te asesinaron vilmente, queremos recordarte como lo que siempre fuiste: generosa militante de la vida, amante de los ríos, de los árboles y la madre tierra, enemiga feroz de quienes tratan de mancillarles, contaminando con sus venenos imperiales el suelo que tantas veces pisaste, descalza, “para poder sentir latir la humedad de sus entrañas”
Feminista declarada, no desde la comodidad de los despachos oficiales sino en las calles, codo a codo con tus hermanas lencas más jóvenes y también con las más ancianas, las que desbordan sabiduría por los poros. Anticapitalista consecuente, a la que las trasnacionales más destructivas aprendieron a temer, porque no retrocedías jamás cuando estabas convencida de que tu causa y la de tu querido COPINH estaba en peligro. No te alcanzaban las horas de un día cuando se trataba de movilizarte por los que eran ninguneados, golpeados, expulsados. Unas veces con las heroicas campesinas del Bajo Aguan, y otras frente a las mansiones de los poderosos en las zonas urbanas. Tu reclamo se escuchaba en todo el continente: “no sigan destruyendo nuestros bosques, ni tampoco envenenando el agua".

Este 8 de marzo, marcharás con todas y con todos. En Tegucigalpa, Buenos Aires, Chiapas o Caracas. En las estrechas callejuelas de Cisjordania y Gaza o en Diyarbakir, Tu nombre y tu sonrisa estarán en las banderas y las pancartas que llevemos, tus palabras serán evocadas en las consignas y discursos de las que como tú, no necesitan que les institucionalicen la memoria para evocar, este y todos los días del año, a las mujeres luchadoras. Así será compañera Berta, no hablaremos de muerte sino de vida con dignidad y justicia, como las premisas fundamentales que siempre cargaste en tus alforjas campesinas. Será la mejor manera de demostrarle a los sicarios que te balearon en esa noche aciaga, que no han podido quebrarte el corazón ni dejarnos sin tu legado, compañera Berta Cáceres.

 [Diariodeurgencia] 8 de Marzo: Berta Cáceres, el mejor homenaje (Resumen Latinoamericano)‏ 


FOTO: Facundo Andicoechea (Resumen Latinoamericano)

Homenaje del Pueblo Diaguita Cacano
al Día Internacional de la Mujer